第95节（3 / 4）
“让敌军不明虚实，这种方法很实用。”公孙策跳下战马，挥手让所有骑士下马休息，同时蓄养马力。
这些士兵自有马超和华雄统辖，他和郭亮就在周围漫步。
他有有些羡慕的看了一眼张彩霞，张彩霞骑着妖化巨鹿，一路行来安安稳稳，比乱世前的骑车还要平稳，堪比飞机。
张彩霞一身玲珑鱼鳞式软甲，披着宽大的披风，面带银色面具。休息时第一时间就掏出笔和纸记载：灵武元年三月二十七，秦抗晋于平阳甘亭。君率骑三千，往来助秦。
“大哥，晋军准备够充分的呀！全是大盾，盾阵如墙！”郭亮掏出单筒望远镜，望着烟雾缭绕中的晋军发出感叹。
公孙策看蒙恬正在下令，也没有心思过去，和郭亮一起站在车阵后方观察晋军阵列。
“秦军箭阵，天下闻名。晋军不做好防箭准备，来找秦军的场子，那就是送死！”公孙策也掏出自己单筒望远镜观察起来。
这些都是河东匠师刚刚制造的，都是以水晶打磨而成，比起乱世以前的望远镜，毫不逊色。
“秦琼、程咬金、还有罗士信，这三位又凑到一块了。这一战挺有意思，我很好奇他们究竟会有多强！”公孙策看到了上述三将的将旗，不自禁的握紧了雷电戟。
郭亮想了想说道：“除了秦琼，其他两个应该要比赵云马超弱一线。三国名将的人气力压其他时代，受到的信仰加持不是他们所能比拟的。秦琼有门神气运加持，想来是晋国前十猛将。”
此时的晋军阵营，缓慢而激亢的鼓点开始加速，各部晋军齐声大呼：“必胜！必胜！必胜！！”
声音响彻甘亭一地，直达云霄，林中飞鸟尽数惊起。
蒙恬传达完军令，听到晋军呼唤，缓缓抽剑，扬剑高唱：“岂曰无衣？与子同袍。”
随即秦军军魂反应过来，齐声合唱：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！”
这是《诗·秦风》，讲述的是秦地的民风。
秦军上下都熟知的一首歌谣，和‘赳赳老秦’一样，是秦国的写照。一首是军歌，一首是民歌。但浓郁的尚武风气，让秦军上下军心振奋。
随即秦军天兵反应过来，无论在干什么，都停下跟着高唱：“岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！”
“岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！”
一曲《秦风》声震寰宇，公孙策本部骑兵也个个战意高昂，战马长嘶，急躁不安。
军中同袍一词就来源于《秦风》，同袍的袍是那时候的长衣。行军者白天当作保暖的衣服，晚上当作被子。就是今之披风，或名斗篷。同袍就是夜里睡觉时，战友之间共盖披风当被子取暖，表示相互友爱，关系亲密。
自从历代军魂复活后，公孙策专门了解了一下各国历史，对此很是清楚。
例如秦国耕战一体，全民皆兵。为国出战是义务，所以铠甲武器自备，就连军中伙食，除了有军爵在身，其他士兵都需要自备。如果带不了这么多吃的，那就带钱，用钱在军市购买。
所以为了出征时减轻家中负担，也为了爬上去享受秦国二十级军功爵位制带来的福利，那时候的秦军作战的时候就像虎狼一样，漠视生死。为了人性而抛弃人性，很是凶猛。
这首《秦风》倒地在表达什么呢？
所谓“无衣”，是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。但是，这点儿困难算得了什么，即使是一件战袍、一件内衣、一件战裙，也可以与战友共享。
“同袍”、“同泽”、“同裳”，正生动地表现出大敌当前，战友们克服困难、团结互助的精神。每章的三、四句，则写他们一听到君王要发兵的命令，便急忙修整武器，磨励兵刃，整装待发。
那“修我戈矛”、“矛戟”、“甲兵”的描述，正反映出他们那种摩拳擦掌、积极奋战的高昂的战斗热情。
而每章的末句那“同仇”、“偕作”、“偕行”等语，则由共同对敌的仇恨，写到共同奋起、同赴战场，正表现出一种团结一心、同仇敌忾、誓死保卫疆土的义愤。
全诗感情激荡，气势非凡，极像一首战士进行曲。它激昂高歌，表现出一种慷慨雄壮的爱国主义激情，和一往无前的大无畏精神，确实是一篇不可多得的爱国主义诗章。
《诗经》“国风”中，反战的诗篇很多，但那是反对统治阶级穷兵黩武、给人民带来深重苦难的不义之战。 ↑返回顶部↑
这些士兵自有马超和华雄统辖，他和郭亮就在周围漫步。
他有有些羡慕的看了一眼张彩霞，张彩霞骑着妖化巨鹿，一路行来安安稳稳，比乱世前的骑车还要平稳，堪比飞机。
张彩霞一身玲珑鱼鳞式软甲，披着宽大的披风，面带银色面具。休息时第一时间就掏出笔和纸记载：灵武元年三月二十七，秦抗晋于平阳甘亭。君率骑三千，往来助秦。
“大哥，晋军准备够充分的呀！全是大盾，盾阵如墙！”郭亮掏出单筒望远镜，望着烟雾缭绕中的晋军发出感叹。
公孙策看蒙恬正在下令，也没有心思过去，和郭亮一起站在车阵后方观察晋军阵列。
“秦军箭阵，天下闻名。晋军不做好防箭准备，来找秦军的场子，那就是送死！”公孙策也掏出自己单筒望远镜观察起来。
这些都是河东匠师刚刚制造的，都是以水晶打磨而成，比起乱世以前的望远镜，毫不逊色。
“秦琼、程咬金、还有罗士信，这三位又凑到一块了。这一战挺有意思，我很好奇他们究竟会有多强！”公孙策看到了上述三将的将旗，不自禁的握紧了雷电戟。
郭亮想了想说道：“除了秦琼，其他两个应该要比赵云马超弱一线。三国名将的人气力压其他时代，受到的信仰加持不是他们所能比拟的。秦琼有门神气运加持，想来是晋国前十猛将。”
此时的晋军阵营，缓慢而激亢的鼓点开始加速，各部晋军齐声大呼：“必胜！必胜！必胜！！”
声音响彻甘亭一地，直达云霄，林中飞鸟尽数惊起。
蒙恬传达完军令，听到晋军呼唤，缓缓抽剑，扬剑高唱：“岂曰无衣？与子同袍。”
随即秦军军魂反应过来，齐声合唱：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！”
这是《诗·秦风》，讲述的是秦地的民风。
秦军上下都熟知的一首歌谣，和‘赳赳老秦’一样，是秦国的写照。一首是军歌，一首是民歌。但浓郁的尚武风气，让秦军上下军心振奋。
随即秦军天兵反应过来，无论在干什么，都停下跟着高唱：“岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！”
“岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！”
一曲《秦风》声震寰宇，公孙策本部骑兵也个个战意高昂，战马长嘶，急躁不安。
军中同袍一词就来源于《秦风》，同袍的袍是那时候的长衣。行军者白天当作保暖的衣服，晚上当作被子。就是今之披风，或名斗篷。同袍就是夜里睡觉时，战友之间共盖披风当被子取暖，表示相互友爱，关系亲密。
自从历代军魂复活后，公孙策专门了解了一下各国历史，对此很是清楚。
例如秦国耕战一体，全民皆兵。为国出战是义务，所以铠甲武器自备，就连军中伙食，除了有军爵在身，其他士兵都需要自备。如果带不了这么多吃的，那就带钱，用钱在军市购买。
所以为了出征时减轻家中负担，也为了爬上去享受秦国二十级军功爵位制带来的福利，那时候的秦军作战的时候就像虎狼一样，漠视生死。为了人性而抛弃人性，很是凶猛。
这首《秦风》倒地在表达什么呢？
所谓“无衣”，是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。但是，这点儿困难算得了什么，即使是一件战袍、一件内衣、一件战裙，也可以与战友共享。
“同袍”、“同泽”、“同裳”，正生动地表现出大敌当前，战友们克服困难、团结互助的精神。每章的三、四句，则写他们一听到君王要发兵的命令，便急忙修整武器，磨励兵刃，整装待发。
那“修我戈矛”、“矛戟”、“甲兵”的描述，正反映出他们那种摩拳擦掌、积极奋战的高昂的战斗热情。
而每章的末句那“同仇”、“偕作”、“偕行”等语，则由共同对敌的仇恨，写到共同奋起、同赴战场，正表现出一种团结一心、同仇敌忾、誓死保卫疆土的义愤。
全诗感情激荡，气势非凡，极像一首战士进行曲。它激昂高歌，表现出一种慷慨雄壮的爱国主义激情，和一往无前的大无畏精神，确实是一篇不可多得的爱国主义诗章。
《诗经》“国风”中，反战的诗篇很多，但那是反对统治阶级穷兵黩武、给人民带来深重苦难的不义之战。 ↑返回顶部↑