第739节（1 / 4）
来自道德经的文字，在周清心海里泛起，与他此刻对有无的大道认知，形成玄妙的共鸣。
“以有涯求无涯，殆矣！”周清心中发出庄周曾经发出的感慨。
他对庄周化梦这件事有了新的认知，梦是无涯无限的，接近于大道。
而本心可称之为“常”，以无欲无求的本心来看待世间万物，而不是用眼睛看，那么就能体会大道的玄妙之处；如果用本心幻化的力量来创造万物，那么……
“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆……”
周清内心虚化到极点，持守安静到纯一，对于体内的各种大道之力，看得更清楚了。
大帝之道，非是截取大道，而是自身为大道，故能容……
大帝之道和庄周化梦，几乎是共通的。
混元大道是从已经存在的大道中学习，炼化，最终与大道交缠，彼此相融，从而超脱于出身宇宙，又于多元宇宙中，如大道一般，施加影响。
几乎可以说是大道的化身了。
但这条路，最终也和大道纠缠不分，哪怕做减求空，也不可能和大道断掉因果。
而且一旦和大道彼此交融，或许能冲击到混元无极以上的境界，从而如大道一般，无所不知，无所不能……
可是那时的无上存在，究竟是大道呢，还是祂们自己呢？
证就这样境界的无上存在，是元始，也是上清、太清，更是佛门的无上正觉，又或者是前世神话里的盘古一般，开天辟地，化生万物……
同时，祂们的本质也不会有任何区别。
三清一体，如果有后来者与大道交融，和三清何尝不也是一体了？
或许太清、玉清、上清不在乎，祂们毕竟很可能是天生如此，本就是大道的一部分。可是后来证就此境的生灵，会甘心与元始、太清、上清无分彼此吗？
周清抱着这样的心境，开始统合平衡自己体内的各种力量。
既以自身为大道，则无所不容。
当然，构想是美好的，实际操作过程中，则是步步维艰，随时都可能陨落。
水之积也不厚，则其负大舟也无力。
这就是东王经作为青帝根本大法的厉害之处。
有了东王经，可以不断厚实道基。
而混元体系的修炼法，有丹成无悔的说法。也就是，一旦结丹，道基基本注定，后面想要提升，那就得靠奇遇和机缘。
东王经则不需要这些，只需要累积时间，直接为过去诵经，从源头增厚道基。
以现在的自己为因，影响过去，又通过过去，影响现在，周而往复。
这让周清意识到，东王经的来头，绝对十分可怕。
“如曦玄那般惊艳万古的人物都没法修炼东王经，而我和青帝却可以，其中的缘由，难道仅仅是因为悟性吗？”
周清知晓，他的悟性和养生主有关。
青帝呢？ ↑返回顶部↑
“以有涯求无涯，殆矣！”周清心中发出庄周曾经发出的感慨。
他对庄周化梦这件事有了新的认知，梦是无涯无限的，接近于大道。
而本心可称之为“常”，以无欲无求的本心来看待世间万物，而不是用眼睛看，那么就能体会大道的玄妙之处；如果用本心幻化的力量来创造万物，那么……
“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆……”
周清内心虚化到极点，持守安静到纯一，对于体内的各种大道之力，看得更清楚了。
大帝之道，非是截取大道，而是自身为大道，故能容……
大帝之道和庄周化梦，几乎是共通的。
混元大道是从已经存在的大道中学习，炼化，最终与大道交缠，彼此相融，从而超脱于出身宇宙，又于多元宇宙中，如大道一般，施加影响。
几乎可以说是大道的化身了。
但这条路，最终也和大道纠缠不分，哪怕做减求空，也不可能和大道断掉因果。
而且一旦和大道彼此交融，或许能冲击到混元无极以上的境界，从而如大道一般，无所不知，无所不能……
可是那时的无上存在，究竟是大道呢，还是祂们自己呢？
证就这样境界的无上存在，是元始，也是上清、太清，更是佛门的无上正觉，又或者是前世神话里的盘古一般，开天辟地，化生万物……
同时，祂们的本质也不会有任何区别。
三清一体，如果有后来者与大道交融，和三清何尝不也是一体了？
或许太清、玉清、上清不在乎，祂们毕竟很可能是天生如此，本就是大道的一部分。可是后来证就此境的生灵，会甘心与元始、太清、上清无分彼此吗？
周清抱着这样的心境，开始统合平衡自己体内的各种力量。
既以自身为大道，则无所不容。
当然，构想是美好的，实际操作过程中，则是步步维艰，随时都可能陨落。
水之积也不厚，则其负大舟也无力。
这就是东王经作为青帝根本大法的厉害之处。
有了东王经，可以不断厚实道基。
而混元体系的修炼法，有丹成无悔的说法。也就是，一旦结丹，道基基本注定，后面想要提升，那就得靠奇遇和机缘。
东王经则不需要这些，只需要累积时间，直接为过去诵经，从源头增厚道基。
以现在的自己为因，影响过去，又通过过去，影响现在，周而往复。
这让周清意识到，东王经的来头，绝对十分可怕。
“如曦玄那般惊艳万古的人物都没法修炼东王经，而我和青帝却可以，其中的缘由，难道仅仅是因为悟性吗？”
周清知晓，他的悟性和养生主有关。
青帝呢？ ↑返回顶部↑