第284章 4.贪婪而好杀的神子（第二更）（4 / 5）
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人间。
第三劫在进行着。
第三劫为梦境之劫。
梦为业之诉诸。
为善为恶皆可积蓄业力，凡有业力，便可于人本身的生命层面形成一种防护。
法身再强又如何？
命格再好又如何？
业力可以逆转命格，可以降低法身层次，对应的，业力也能够提升法身层次，这种提升是暂时的，但若是对实力远差于你的人而言，却可以是永久的。
譬如说一个十三境的超凡者，如果想要惩罚一个人，他除了可以杀了这个人，还可以用业力去降低这个人的命格，从而使得这个人今后无论做什么都倒霉透顶，甚至家破人亡。
而若是这个人已经拥有了不错的法身，十三境的超凡者还能够用业力去将他的法身层次打下去，从优秀变成普通，甚至变为卑贱。
这就是十三境——业力之境。
业力也是在梦境里对抗劫妖的唯一力量。
但慢慢地，超凡者们就开始发现自身的业似是存在着极限，而信仰之业则是无穷无尽。
经过了漫长的发展。
人虽为人，却有了各自的信仰。
这些信仰如何形成的，中间如何的有人穿针引线都藏在历史之中，无人知晓。
但结局却是，在第三劫中期时，形成了八种信仰：
佛，道，妖，魔，鬼，神，人，不可知。
值得一提的是，
道之信仰凝聚的形象乃是火劫之中的道祖。
人族信仰则是火劫初期的夫子。
神族则是山河劫之前北地冰雪罗刹之国的那一位首任教皇。
信仰汇聚一起，会在人本身的业力之上附加一层力量，而使得在劫妖梦境里有着更强的存活几率。
因为大陆板块至今不清的缘故，
这些信仰的分布也极不均匀，
甚至教义也是“各自为政”，在与当地的风俗、利益、手段、博弈结合后，延伸出各式各样的教条与仪式，甚至有些会存在内部冲突。
但这也预示着继“王朝制”，“宗门制”之后，“信仰制”也逐渐地浮出了水面。
不过，这种制度并未动摇宗门主宰人间的根本，而只是让宗门与宗门之间形成了一定程度的联盟而已。 ↑返回顶部↑
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人间。
第三劫在进行着。
第三劫为梦境之劫。
梦为业之诉诸。
为善为恶皆可积蓄业力，凡有业力，便可于人本身的生命层面形成一种防护。
法身再强又如何？
命格再好又如何？
业力可以逆转命格，可以降低法身层次，对应的，业力也能够提升法身层次，这种提升是暂时的，但若是对实力远差于你的人而言，却可以是永久的。
譬如说一个十三境的超凡者，如果想要惩罚一个人，他除了可以杀了这个人，还可以用业力去降低这个人的命格，从而使得这个人今后无论做什么都倒霉透顶，甚至家破人亡。
而若是这个人已经拥有了不错的法身，十三境的超凡者还能够用业力去将他的法身层次打下去，从优秀变成普通，甚至变为卑贱。
这就是十三境——业力之境。
业力也是在梦境里对抗劫妖的唯一力量。
但慢慢地，超凡者们就开始发现自身的业似是存在着极限，而信仰之业则是无穷无尽。
经过了漫长的发展。
人虽为人，却有了各自的信仰。
这些信仰如何形成的，中间如何的有人穿针引线都藏在历史之中，无人知晓。
但结局却是，在第三劫中期时，形成了八种信仰：
佛，道，妖，魔，鬼，神，人，不可知。
值得一提的是，
道之信仰凝聚的形象乃是火劫之中的道祖。
人族信仰则是火劫初期的夫子。
神族则是山河劫之前北地冰雪罗刹之国的那一位首任教皇。
信仰汇聚一起，会在人本身的业力之上附加一层力量，而使得在劫妖梦境里有着更强的存活几率。
因为大陆板块至今不清的缘故，
这些信仰的分布也极不均匀，
甚至教义也是“各自为政”，在与当地的风俗、利益、手段、博弈结合后，延伸出各式各样的教条与仪式，甚至有些会存在内部冲突。
但这也预示着继“王朝制”，“宗门制”之后，“信仰制”也逐渐地浮出了水面。
不过，这种制度并未动摇宗门主宰人间的根本，而只是让宗门与宗门之间形成了一定程度的联盟而已。 ↑返回顶部↑