第222节（1 / 4）
“摘录: 过去相关结论（观点来源杰森·克拉雷《奥术基本法》）：
‘神创纪后人为什么会拥有法术？
那应该追溯到灵体的诞生。
灵体，那是一个附着于身体上、却自成一套的闭环系统。
灵脉、灵心，附着于人本身的血脉和心脏上，是其中最重要的器官，可以借此对外界元素进行感知和操纵。
但却不是每个人的灵心与灵脉都能有这样的作用。
神术师、奥术师和普通人因此分化。
神术师，拥有最优异的灵脉、灵心机能。
因为光明神赐，他们的灵脉中有神之印记，可以最大化地获取力量。
奥术师，非‘神眷者’，则只能通过后天对灵脉、灵心的修炼和改造，来与外部力量沟通。
这个过程，需要掌握精准的规则，是对“神赐”过程的模仿。
但既然是‘模仿’，则不可能比肩前者。’”
“实验者对以上结论存疑。实验目标：将通过让实验对象在普通和极端状态下分别使用法术，观测、记录其体内灵脉、灵心的反应变化。”
“实验结果：
与232组-331组实验相同。
两个实验目标在使用术法后，灵心同时产生了灵流。灵流，那是法力的初始模式。
两个实验目标的力量数值在这个过程中，差异却并不大。
但经过灵脉时，两者的灵流却都遇到了‘阻截’，同时减弱。
区别是，神术师的后续力量得到了部分返还，远高于奥术师。
奥术师则只留下了不到百分之五的力量。
因此，试验者合理怀疑灵脉中藏有一个隐藏的‘基点’（暂称，目前无法找到合理命名），可达到吸收和阻截灵流力量的功能。
但本次实验如232组-331组，再次寻找其位置失败。”
“实验结论：
与杰森·克拉雷的观点不同，可发现奥术师、神术师在使用法术之初同时产生灵流变化。
本实验因此提出假设：神术师、奥术师力量产生的起始过程并不是‘模仿’和‘被模仿’的关系、而是完全相同。”
“扩展批注：
既然神术、奥术的力量都来自于人体本身，‘神眷’的说法是否还可靠？神术的力量真的来源于神吗？
下次实验目标：
寻找那个‘隐基点’，检验上述假设和猜测。”
…… ↑返回顶部↑
‘神创纪后人为什么会拥有法术？
那应该追溯到灵体的诞生。
灵体，那是一个附着于身体上、却自成一套的闭环系统。
灵脉、灵心，附着于人本身的血脉和心脏上，是其中最重要的器官，可以借此对外界元素进行感知和操纵。
但却不是每个人的灵心与灵脉都能有这样的作用。
神术师、奥术师和普通人因此分化。
神术师，拥有最优异的灵脉、灵心机能。
因为光明神赐，他们的灵脉中有神之印记，可以最大化地获取力量。
奥术师，非‘神眷者’，则只能通过后天对灵脉、灵心的修炼和改造，来与外部力量沟通。
这个过程，需要掌握精准的规则，是对“神赐”过程的模仿。
但既然是‘模仿’，则不可能比肩前者。’”
“实验者对以上结论存疑。实验目标：将通过让实验对象在普通和极端状态下分别使用法术，观测、记录其体内灵脉、灵心的反应变化。”
“实验结果：
与232组-331组实验相同。
两个实验目标在使用术法后，灵心同时产生了灵流。灵流，那是法力的初始模式。
两个实验目标的力量数值在这个过程中，差异却并不大。
但经过灵脉时，两者的灵流却都遇到了‘阻截’，同时减弱。
区别是，神术师的后续力量得到了部分返还，远高于奥术师。
奥术师则只留下了不到百分之五的力量。
因此，试验者合理怀疑灵脉中藏有一个隐藏的‘基点’（暂称，目前无法找到合理命名），可达到吸收和阻截灵流力量的功能。
但本次实验如232组-331组，再次寻找其位置失败。”
“实验结论：
与杰森·克拉雷的观点不同，可发现奥术师、神术师在使用法术之初同时产生灵流变化。
本实验因此提出假设：神术师、奥术师力量产生的起始过程并不是‘模仿’和‘被模仿’的关系、而是完全相同。”
“扩展批注：
既然神术、奥术的力量都来自于人体本身，‘神眷’的说法是否还可靠？神术的力量真的来源于神吗？
下次实验目标：
寻找那个‘隐基点’，检验上述假设和猜测。”
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