第一千九百五十四章我们会很忙（3 / 5）
喉结上下滚动着，就像是卡住了什么不得了的东西。
字节慢慢从口中迸了出去。
每一个字，都像是一把利剑。
唇枪舌剑。
“道可道……”
这三个字凝结着肖遥的血液，从口中一起冒了出来。
鲜血和雨水混合在一起，却并没有产生什么一边，只是浸湿了身上的衣服，看上去青一块红一块。
“道可道，非常道。名可名，非常名。”
听过这样一句话的人，可能很多很多。
比如小说里。
比如电视里。
原本这句话的出处，正是道德经第一篇。
但是后面的话，听过的人可能相对而言就比较少了。
“无，名天地之始也：有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
肖遥缓缓念叨着。
每一个字，咬的都非常清楚。
但是说出口的声音，听着又不像肖遥寻常时候说话的声音语气。
就像是从另外一个人口中说出来的一般。
有仙族将其称之为道音，天音，亦或者是真音。
在人族的记载中，这声音被称之为——扪心自问。
寻常人记住前面几句话，是因为其朗朗上口，有叠字，容易记忆，但是前面那几句，只能算是一个总结，真正的解释，还是在后面。
原本肖遥就一直被两个字所烦神。
有，无。
从圣人令中传出的“道德经”这一段，就将有和无解释到了淋漓尽致的地步。
前面的两句话，非常容易理解。
道可道非常道，名可名非常名。能够用语言表达出来的道，就不是永恒不变的道。能够用语言表达出来的名，就不是永恒不变的名。
后面的意思则是：无是天地的开端，有是万物的根源。所以，可以从“无”中看出天地的奥妙，从“有”中寻找万物的踪迹。有和无，不过是同一来源不同的名称罢了，也是一切变化的总门。
对于这样一番话，每个人都会有自己不同的看法和讲解，毕竟一千个人里面有一千个哈姆雷特。
这就是肖遥自己的想法。
每一个字，对于肖遥而言都是值得慢慢咀嚼的。 ↑返回顶部↑
字节慢慢从口中迸了出去。
每一个字，都像是一把利剑。
唇枪舌剑。
“道可道……”
这三个字凝结着肖遥的血液，从口中一起冒了出来。
鲜血和雨水混合在一起，却并没有产生什么一边，只是浸湿了身上的衣服，看上去青一块红一块。
“道可道，非常道。名可名，非常名。”
听过这样一句话的人，可能很多很多。
比如小说里。
比如电视里。
原本这句话的出处，正是道德经第一篇。
但是后面的话，听过的人可能相对而言就比较少了。
“无，名天地之始也：有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
肖遥缓缓念叨着。
每一个字，咬的都非常清楚。
但是说出口的声音，听着又不像肖遥寻常时候说话的声音语气。
就像是从另外一个人口中说出来的一般。
有仙族将其称之为道音，天音，亦或者是真音。
在人族的记载中，这声音被称之为——扪心自问。
寻常人记住前面几句话，是因为其朗朗上口，有叠字，容易记忆，但是前面那几句，只能算是一个总结，真正的解释，还是在后面。
原本肖遥就一直被两个字所烦神。
有，无。
从圣人令中传出的“道德经”这一段，就将有和无解释到了淋漓尽致的地步。
前面的两句话，非常容易理解。
道可道非常道，名可名非常名。能够用语言表达出来的道，就不是永恒不变的道。能够用语言表达出来的名，就不是永恒不变的名。
后面的意思则是：无是天地的开端，有是万物的根源。所以，可以从“无”中看出天地的奥妙，从“有”中寻找万物的踪迹。有和无，不过是同一来源不同的名称罢了，也是一切变化的总门。
对于这样一番话，每个人都会有自己不同的看法和讲解，毕竟一千个人里面有一千个哈姆雷特。
这就是肖遥自己的想法。
每一个字，对于肖遥而言都是值得慢慢咀嚼的。 ↑返回顶部↑