分卷(36)（3 / 6）
听见黑川的态度，大友和尚连忙摆手。
只是借您一份力而已。
施咒的经文，护法童子，还有步式，有这些就足以让法术成功。
不需要信仰吗？
黑川问。
大友和尚点点头说：不需要。
黑川说：所谓咒法不是像神灵祈求吗？
大友和尚回答：可能在以前确实如此。
在以前？
大友和尚点点头，平安之前的巫女、神官和僧人，施咒的时候必须心怀诚意不过自阴阳师一道出现以后，这种流程便更改了。
神明依旧存在，但不需要恳求而是可以直接借力。
大友和尚想了一下，做了一个吃饭的举动，洗好双手，拿起筷子，向碗里夹米饭。
洗手乃是仪式，筷子则为工具，夹米饭就是施咒。
一切备齐之后，米饭是总能夹到的，不过看个人的能力大小而已。
施咒的过程有如吃饭，不需要神明的回应。
黑川问。
如果神明不愿意该如何。
大友和尚摇摇头：不如何。
无论神明回应或者不回应，力量都在那里。
3.
大友和尚是个有故事的和尚。
听他讲的许多故事就知道。
似乎在关东地区有不小的名声，他们两个在客栈门口一站，商队的伙计立刻跑进了内室，去喊商队的主事人。
商队的主事人从屋子里跑出来，十分恳切的希望大友和尚护送他们一程。
大友和尚问：您要去哪儿？
商人擦了擦汗：我们想通过箱根山脉。
大友和尚脸色一沉：那里倒不是个好出去。
您说的是。商人不断点头。
我们原本也不想穿过箱根山脉，但只是上面的主家下了急令，我只是个掌柜的，自然全凭主家的吩咐。
容我思索一下。 ↑返回顶部↑
只是借您一份力而已。
施咒的经文，护法童子，还有步式，有这些就足以让法术成功。
不需要信仰吗？
黑川问。
大友和尚点点头说：不需要。
黑川说：所谓咒法不是像神灵祈求吗？
大友和尚回答：可能在以前确实如此。
在以前？
大友和尚点点头，平安之前的巫女、神官和僧人，施咒的时候必须心怀诚意不过自阴阳师一道出现以后，这种流程便更改了。
神明依旧存在，但不需要恳求而是可以直接借力。
大友和尚想了一下，做了一个吃饭的举动，洗好双手，拿起筷子，向碗里夹米饭。
洗手乃是仪式，筷子则为工具，夹米饭就是施咒。
一切备齐之后，米饭是总能夹到的，不过看个人的能力大小而已。
施咒的过程有如吃饭，不需要神明的回应。
黑川问。
如果神明不愿意该如何。
大友和尚摇摇头：不如何。
无论神明回应或者不回应，力量都在那里。
3.
大友和尚是个有故事的和尚。
听他讲的许多故事就知道。
似乎在关东地区有不小的名声，他们两个在客栈门口一站，商队的伙计立刻跑进了内室，去喊商队的主事人。
商队的主事人从屋子里跑出来，十分恳切的希望大友和尚护送他们一程。
大友和尚问：您要去哪儿？
商人擦了擦汗：我们想通过箱根山脉。
大友和尚脸色一沉：那里倒不是个好出去。
您说的是。商人不断点头。
我们原本也不想穿过箱根山脉，但只是上面的主家下了急令，我只是个掌柜的，自然全凭主家的吩咐。
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