分卷(34)（3 / 6）
趁着法师走神，黑川冲上去用从网络上学来的防身技巧锁住他，一把夺过来禅杖，把法师锤晕过去。
他喘了口气，又在法师的脑袋上敲了几下，确定对方不会半路突然醒过来。
法师穿得不错。
身上是黑色的僧袍，还有一个斗笠，就和打游戏掉东西一样，黑川顺利换上了一件新衣服，他又从法师身上摸了摸，摸到一张僧人身份证似的东西，上面写了许多黑川不认识的汉字。
他估摸是度牒一类
好了。
黑川现在有了新身份，他是一名四海为家的法师了。
僧人要做什么来着，这到是个难题，不过一想到历史上一休法师绰号狂僧，他就觉得自己做什么都可以。
黑川临走的时候，用禅杖尖尖的一头在那法师的后背上，用假名刻下几个字我是强盗。
他似模似样的说了一句阿弥陀佛，带着满身战利品快乐的离开了。
顺着小路走很容易见到村庄。
黑川还没靠近，就听见里面有敲锣打鼓的声音，他拉住一个农民问，这是做什么？
那个农民看见他一身衣服，倒是很恭敬，在驱逐犬神呢。
村里的巫女吗？
您说笑了，我们这里怎么会有巫女呢。是远方而来的修验僧。
修验僧最早出现在奈良平安时代，大概是大陆的佛教传来之后，和本土的山灵神道相结合。
不少僧人信奉佛祖，而后进入名山大川感悟山灵，京都附近的几座山川一直是传闻中的修行圣地。
他们的穿着介于阴阳师、僧人之间。正面看有些像干练的和尚，侧面看衣袖又有阴阳师的繁杂。
黑川理了理僧服，一副很讲究的模样：我可以去看看吗？
第44章 附身灵
那农民在前面带路，穿过一条泥土小路，路边是样式不变的茅草房，偶尔有木头屋顶但很少，看见一栋就让人觉得新鲜。
不用带路的农民指，黑川也看见了那场法事，因为很多午歇的村民围在那里看热闹，嘁嘁喳喳说个不停，最显眼的是一个嚎啕大哭的女人，似乎是这户人家的亲戚。
农民大喊：法师来了避让
让法师进去
听见这话，所有围在门前的人退开，黑川彷佛摩西开红海一样穿了进去，正看见修验僧驱逐犬神时的场景。
黑川不知道犬神是什么，但他看见了被捆在屋子中央的男人，面色黝黑，双手双脚被捆住，似乎是为了防止男人暴起伤人。
男人有一双不似人类的眼睛。
只有在路边的野犬才有那种凶狠蛮荒的眼神，更别说他咧在嘴唇外的牙齿用人类的面容来做狗的神情。
毛骨悚然。
修验僧头戴白巾，面容肃穆，正坐在男人的身边不断蠕动嘴唇，听那串比英文还复杂的语言结构，似乎是佛教的经文。 ↑返回顶部↑
他喘了口气，又在法师的脑袋上敲了几下，确定对方不会半路突然醒过来。
法师穿得不错。
身上是黑色的僧袍，还有一个斗笠，就和打游戏掉东西一样，黑川顺利换上了一件新衣服，他又从法师身上摸了摸，摸到一张僧人身份证似的东西，上面写了许多黑川不认识的汉字。
他估摸是度牒一类
好了。
黑川现在有了新身份，他是一名四海为家的法师了。
僧人要做什么来着，这到是个难题，不过一想到历史上一休法师绰号狂僧，他就觉得自己做什么都可以。
黑川临走的时候，用禅杖尖尖的一头在那法师的后背上，用假名刻下几个字我是强盗。
他似模似样的说了一句阿弥陀佛，带着满身战利品快乐的离开了。
顺着小路走很容易见到村庄。
黑川还没靠近，就听见里面有敲锣打鼓的声音，他拉住一个农民问，这是做什么？
那个农民看见他一身衣服，倒是很恭敬，在驱逐犬神呢。
村里的巫女吗？
您说笑了，我们这里怎么会有巫女呢。是远方而来的修验僧。
修验僧最早出现在奈良平安时代，大概是大陆的佛教传来之后，和本土的山灵神道相结合。
不少僧人信奉佛祖，而后进入名山大川感悟山灵，京都附近的几座山川一直是传闻中的修行圣地。
他们的穿着介于阴阳师、僧人之间。正面看有些像干练的和尚，侧面看衣袖又有阴阳师的繁杂。
黑川理了理僧服，一副很讲究的模样：我可以去看看吗？
第44章 附身灵
那农民在前面带路，穿过一条泥土小路，路边是样式不变的茅草房，偶尔有木头屋顶但很少，看见一栋就让人觉得新鲜。
不用带路的农民指，黑川也看见了那场法事，因为很多午歇的村民围在那里看热闹，嘁嘁喳喳说个不停，最显眼的是一个嚎啕大哭的女人，似乎是这户人家的亲戚。
农民大喊：法师来了避让
让法师进去
听见这话，所有围在门前的人退开，黑川彷佛摩西开红海一样穿了进去，正看见修验僧驱逐犬神时的场景。
黑川不知道犬神是什么，但他看见了被捆在屋子中央的男人，面色黝黑，双手双脚被捆住，似乎是为了防止男人暴起伤人。
男人有一双不似人类的眼睛。
只有在路边的野犬才有那种凶狠蛮荒的眼神，更别说他咧在嘴唇外的牙齿用人类的面容来做狗的神情。
毛骨悚然。
修验僧头戴白巾，面容肃穆，正坐在男人的身边不断蠕动嘴唇，听那串比英文还复杂的语言结构，似乎是佛教的经文。 ↑返回顶部↑