分卷(98)（2 / 4）
你觉得他会是来做什么的？木慈忽然问道，他看着那个背影消失在黑暗之中，手还僵持着举在半空之中，求救，还是要点吃的，或者他就是看到火光，想找个同伴？
左弦很平静地握住他的手腕缓缓放下来：不管是什么，都跟我们现在无关了。
这让木慈忍不住看向他。
他已经走了。左弦讲了一个他们都看见的现实，所以不管他当时到底要做什么，都并不重要了，除非你的强迫症逼你一定要得到这个答案，那我们就得加快脚步追上去揪住他，然后再问个清楚。
我才没这么无聊。木慈哭笑不得。
他们回到了火堆边上，看着空旷的街道，路灯基本上都已经灭了，光污染在大自然的力量下节节败退，只有那堆微弱的小篝火在黑暗里照亮他们俩的轮廓。
他还没有准备好面对这样的生活。木慈的目光穿越火焰落在左弦的身上，看上去很安静又困惑，这个世界突然就变化了。
你也没有。左弦的目光几乎是含情脉脉的。
火车上的感情有时候很接近吊桥效应，可每个人都无法避免的问题就是，在长久麻木的死亡边境挣扎着，作为一个普通人类，他们的确需要另一个人来温暖自己，就像是两条躺在皲裂的河床上等死的鱼，借着彼此相濡以沫。
否则崩溃跟死亡，总是要选一个的。
左弦认为他们之间远比那更多，这也赋予他更多的耐心。
我起码有一些经验了。木慈反驳他，虽然规则并不相同，但是我对这些事有一些反抗跟适应的能力了。
就在这个时候，木慈突然明白过来几天前，清道夫跟他说火车在活埋我们时流露出的绝望究竟来源于哪里了。
其他人早就看穿了这趟丧尸之旅掩藏在风景跟休憩之下的冷酷，它打碎完好的秩序，将所有的人类法则重新颠覆，人不再单纯的只是人，他们会顺其自然或是被迫变成另一个面貌的怪物。
这就是火车在做的事，他们早就对这种破坏习以为常，而其他人这个世界的人，他们才开始适应或是彻底解放天性。
木慈做事情的时候很少会迟疑，正如他说的，他喜欢做那些事，喜欢帮助别人，并不要任何回报，可是逐渐升起的，还有翻涌而上对左弦的保护欲。
在这两者相矛盾的情况下，他同样做出了选择。
是不是中午的事吓到你了？左弦还在观察他，小心翼翼的口吻，你现在要深呼吸吗？还是要抱一下？或者我走远点，让你待在一个地方。
我刚刚的样子很可怕吗？木慈情不自禁地问道，很吓人？
左弦摇摇头：那倒不是。
我很担心他会伤害你，而我可以伤害他，所以我就那么做了。木慈一如既往，坦白、直率，完全不加掩饰，不是什么应激反应，也不需要深呼吸。
左弦看上去仿佛被什么东西砸到了脑袋，天旋地转的，他恍惚又受宠若惊地支支吾吾应了一声。
社会本身就是一个狩猎场，演讲家们在话筒前亢奋激昂地谈论着人类可以自由选择自己的命运都是一堆屁话，毒鸡汤。
体育早早就让木慈明白过来，天赋、基因、血脉、家庭本身就不是人类可以自由选择的命运；哪怕是人类划出一条线的道德感，都不一定会让你选择自己变成一个好人，因为世界上还有句话叫好心办坏事，一旦不慎踩到了，好人就会变成烦人。
更不要说，只要具有足够的力量，人类甚至能操控另一个人的命运。
这跟狩猎没有差别。
文明是野蛮的遮羞布，体育竞技是和平友善的外皮下最接近厮杀的惨烈战场，木慈对外在变化的适应来源于他的抗压性，竞技需要一颗大心脏，他幸运在曾经是个佼佼者。
所以他能看着同伴死去，他能接受一切好心没有回报，他能理解命运接踵而来的痛苦，然后心安理得地当自己的食草动物。
木慈不喜欢伤害别人，可不妨碍他具有攻击性。
只要满足一定的条件，他就会毫不犹豫地举起武器。 ↑返回顶部↑
左弦很平静地握住他的手腕缓缓放下来：不管是什么，都跟我们现在无关了。
这让木慈忍不住看向他。
他已经走了。左弦讲了一个他们都看见的现实，所以不管他当时到底要做什么，都并不重要了，除非你的强迫症逼你一定要得到这个答案，那我们就得加快脚步追上去揪住他，然后再问个清楚。
我才没这么无聊。木慈哭笑不得。
他们回到了火堆边上，看着空旷的街道，路灯基本上都已经灭了，光污染在大自然的力量下节节败退，只有那堆微弱的小篝火在黑暗里照亮他们俩的轮廓。
他还没有准备好面对这样的生活。木慈的目光穿越火焰落在左弦的身上，看上去很安静又困惑，这个世界突然就变化了。
你也没有。左弦的目光几乎是含情脉脉的。
火车上的感情有时候很接近吊桥效应，可每个人都无法避免的问题就是，在长久麻木的死亡边境挣扎着，作为一个普通人类，他们的确需要另一个人来温暖自己，就像是两条躺在皲裂的河床上等死的鱼，借着彼此相濡以沫。
否则崩溃跟死亡，总是要选一个的。
左弦认为他们之间远比那更多，这也赋予他更多的耐心。
我起码有一些经验了。木慈反驳他，虽然规则并不相同，但是我对这些事有一些反抗跟适应的能力了。
就在这个时候，木慈突然明白过来几天前，清道夫跟他说火车在活埋我们时流露出的绝望究竟来源于哪里了。
其他人早就看穿了这趟丧尸之旅掩藏在风景跟休憩之下的冷酷，它打碎完好的秩序，将所有的人类法则重新颠覆，人不再单纯的只是人，他们会顺其自然或是被迫变成另一个面貌的怪物。
这就是火车在做的事，他们早就对这种破坏习以为常，而其他人这个世界的人，他们才开始适应或是彻底解放天性。
木慈做事情的时候很少会迟疑，正如他说的，他喜欢做那些事，喜欢帮助别人，并不要任何回报，可是逐渐升起的，还有翻涌而上对左弦的保护欲。
在这两者相矛盾的情况下，他同样做出了选择。
是不是中午的事吓到你了？左弦还在观察他，小心翼翼的口吻，你现在要深呼吸吗？还是要抱一下？或者我走远点，让你待在一个地方。
我刚刚的样子很可怕吗？木慈情不自禁地问道，很吓人？
左弦摇摇头：那倒不是。
我很担心他会伤害你，而我可以伤害他，所以我就那么做了。木慈一如既往，坦白、直率，完全不加掩饰，不是什么应激反应，也不需要深呼吸。
左弦看上去仿佛被什么东西砸到了脑袋，天旋地转的，他恍惚又受宠若惊地支支吾吾应了一声。
社会本身就是一个狩猎场，演讲家们在话筒前亢奋激昂地谈论着人类可以自由选择自己的命运都是一堆屁话，毒鸡汤。
体育早早就让木慈明白过来，天赋、基因、血脉、家庭本身就不是人类可以自由选择的命运；哪怕是人类划出一条线的道德感，都不一定会让你选择自己变成一个好人，因为世界上还有句话叫好心办坏事，一旦不慎踩到了，好人就会变成烦人。
更不要说，只要具有足够的力量，人类甚至能操控另一个人的命运。
这跟狩猎没有差别。
文明是野蛮的遮羞布，体育竞技是和平友善的外皮下最接近厮杀的惨烈战场，木慈对外在变化的适应来源于他的抗压性，竞技需要一颗大心脏，他幸运在曾经是个佼佼者。
所以他能看着同伴死去，他能接受一切好心没有回报，他能理解命运接踵而来的痛苦，然后心安理得地当自己的食草动物。
木慈不喜欢伤害别人，可不妨碍他具有攻击性。
只要满足一定的条件，他就会毫不犹豫地举起武器。 ↑返回顶部↑