分卷(94)（4 / 7）
当然因为形式不允许，他就折中了一下，说成是科举只是针对寒门。
双规制度，科举制和贵族推举制双法并行。
但谁会成为主流，还犹未可知，就像历朝历代，除了科举，也有恩科，所谓恩科，其实就是贵族推举制度的一种变种，只是当不当得成官的话语权，完全落在了圣人手上。
而在历朝历代中，从来都是以科举为重呢，反倒是恩科，占了很小的一部分。
莫少珩提出天子门生的概念，其目的就是为了让贵族也参与到科举中来。
若没有这个称号，贵族有推举制度，他们才不会管科举。
不得不说，莫少珩挖的这个坑，实在有点深。
他自己也是走得心惊胆战。
或许贵族没有看出他最终的目的，但将天子门生的称谓放出来，他们也是不愿意的，让他们去和寒门争？
他们是贵族，他们放不下这个脸。
最后还是莫少珩去找了圣人。
圣人的立场是北凉，他会在贵族和寒门之间端平一碗水。
只要是对北凉好的，最能说服的对象，反而是圣人，而不是贵族。
莫少珩讲了一番大道理。
也透露了一些，朝廷之上，要是大部分都是圣人的学生，也是对皇权的巩固。
综合起来，圣人最终才独断，许下了这一条。
此时，不仅寒门，连贵族世家皆是震惊的。
天子门生？
他们都以为自己看错了，但这四个字，就是这个意思啊。
沸腾。
无论是科举制度的完善，还是寒门即将入仕，都比不过这四个字来得震撼人心。
相信，除了凉京，各地也同样会处在无法言语的震惊之中。
这才是读书人的终极目标吧。
这也是，学成文武艺，货与帝王家的开始。
这句话其实是有些贬义的。
就像说是读书不是为自己而读一样。
但现实就是这样，大部分读书人从学校走出来，一身本事不也是卖给了资本家？
都是为了生活生存，也莫看不起古人，也莫说别人志短或者甘愿被奴役。
或许被帝王奴役，比被资本奴役还要高尚一些呢。
随着告示的解读。 ↑返回顶部↑
双规制度，科举制和贵族推举制双法并行。
但谁会成为主流，还犹未可知，就像历朝历代，除了科举，也有恩科，所谓恩科，其实就是贵族推举制度的一种变种，只是当不当得成官的话语权，完全落在了圣人手上。
而在历朝历代中，从来都是以科举为重呢，反倒是恩科，占了很小的一部分。
莫少珩提出天子门生的概念，其目的就是为了让贵族也参与到科举中来。
若没有这个称号，贵族有推举制度，他们才不会管科举。
不得不说，莫少珩挖的这个坑，实在有点深。
他自己也是走得心惊胆战。
或许贵族没有看出他最终的目的，但将天子门生的称谓放出来，他们也是不愿意的，让他们去和寒门争？
他们是贵族，他们放不下这个脸。
最后还是莫少珩去找了圣人。
圣人的立场是北凉，他会在贵族和寒门之间端平一碗水。
只要是对北凉好的，最能说服的对象，反而是圣人，而不是贵族。
莫少珩讲了一番大道理。
也透露了一些，朝廷之上，要是大部分都是圣人的学生，也是对皇权的巩固。
综合起来，圣人最终才独断，许下了这一条。
此时，不仅寒门，连贵族世家皆是震惊的。
天子门生？
他们都以为自己看错了，但这四个字，就是这个意思啊。
沸腾。
无论是科举制度的完善，还是寒门即将入仕，都比不过这四个字来得震撼人心。
相信，除了凉京，各地也同样会处在无法言语的震惊之中。
这才是读书人的终极目标吧。
这也是，学成文武艺，货与帝王家的开始。
这句话其实是有些贬义的。
就像说是读书不是为自己而读一样。
但现实就是这样，大部分读书人从学校走出来，一身本事不也是卖给了资本家？
都是为了生活生存，也莫看不起古人，也莫说别人志短或者甘愿被奴役。
或许被帝王奴役，比被资本奴役还要高尚一些呢。
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