第61节（4 / 4）
说是中兴之主，但是按照他比照的那两个对象，群臣公认，刘辩也近似于白手起家了。
为了表明对刘辩的推崇，在天圣年间的扩军、征伐外族、于九州之外封邦建国的诸侯、大臣们，给他上了庙号，是为圣祖，加上他的谥号，刘辩驾崩以后的全称，是为圣祖孝烈皇帝。
本来嘛，正规的庙号就那么几种，像圣祖这样的庙号，和□□、高祖、世宗、高宗这样传统的、有特别含义的庙号比，就显得有些像谥号了，和后世那样喜欢搞华而不实那一套的皇朝极像，但是谁让刘辩的功绩太大，而大汉传承了四百多年，西汉、东汉的谥号、庙号加起来，传统意义上的好的庙号不就没了吗？
孝文皇帝，这个谥号给西汉的太宗刘恒了，庙号嘛，祖有功宗有德，按照刘辩的功绩，是能够做“祖”的，然而，好听的庙号，被前头几位“认为”自己功业盛大的天子们给用了，虽然后来废除了，但是给刘辩这么一位再兴大汉的主儿用别人用过的庙号，总有些不太好，于是乎，最后一群人竟定出一个圣祖来。
原本在议庙号的时候，还另外拟了烈祖、高祖之类的，后来取谥号，就直接取了孝烈皇帝。
庙号不好取，前头那些天子把什么文、景、昭、宣、明、武之类的谥号全用了，谥号就更不好取了，最后一合计，一群人就选定了原本要加在庙号里的烈字。
正所谓，圣功广大曰烈，海外有截曰烈，宏济生民曰烈，虽不足全然描述天子功绩，却也能让人看出其中十之二三来嘛！ ↑返回顶部↑
为了表明对刘辩的推崇，在天圣年间的扩军、征伐外族、于九州之外封邦建国的诸侯、大臣们，给他上了庙号，是为圣祖，加上他的谥号，刘辩驾崩以后的全称，是为圣祖孝烈皇帝。
本来嘛，正规的庙号就那么几种，像圣祖这样的庙号，和□□、高祖、世宗、高宗这样传统的、有特别含义的庙号比，就显得有些像谥号了，和后世那样喜欢搞华而不实那一套的皇朝极像，但是谁让刘辩的功绩太大，而大汉传承了四百多年，西汉、东汉的谥号、庙号加起来，传统意义上的好的庙号不就没了吗？
孝文皇帝，这个谥号给西汉的太宗刘恒了，庙号嘛，祖有功宗有德，按照刘辩的功绩，是能够做“祖”的，然而，好听的庙号，被前头几位“认为”自己功业盛大的天子们给用了，虽然后来废除了，但是给刘辩这么一位再兴大汉的主儿用别人用过的庙号，总有些不太好，于是乎，最后一群人竟定出一个圣祖来。
原本在议庙号的时候，还另外拟了烈祖、高祖之类的，后来取谥号，就直接取了孝烈皇帝。
庙号不好取，前头那些天子把什么文、景、昭、宣、明、武之类的谥号全用了，谥号就更不好取了，最后一合计，一群人就选定了原本要加在庙号里的烈字。
正所谓，圣功广大曰烈，海外有截曰烈，宏济生民曰烈，虽不足全然描述天子功绩，却也能让人看出其中十之二三来嘛！ ↑返回顶部↑