第37节（4 / 4）
董慈明白荀子先哲的意思，菰城水患频发，百姓们民不聊生，韩非与李斯两人反应漠然，定是引起身为老师的荀子的注意和忧虑了。
倒不是说两人不够仁善，学派立场不同罢了，法家思想惯常如此，他们的理论体系是为君主专[制服务的，说得直白点，庶民皆为刍狗，强国弱民，国富和民富成对立关系，在法家弟子的理论体系里，百姓们适当的贫苦和积弱对国家和君王来说是一件好事，庶民们不需要想太多，只需要做两件事就行，闲时耕种，战时杀敌。
自商鞅起，法家一直就是这么搞的，听起来特别冷酷，长期实践下来也证明法家的思想确实能富国强兵，可正如荀子所言，不顾百姓所需一味的依仗重刑，奴役高压之下，迟早有一天会出乱子。
乱子当然是出了，秦朝很快灭亡了，铜铸的江山在一波一波的农民起义和反秦势力下不堪一击。
赵小政一统江山之后，依然摒弃百家专用法家，纵然李斯赵高不背弃秦始皇，迅速灭亡也是等待秦朝的唯一下场。
革命是社会矛盾积压以后的大爆发，赵小政这么作，动荡炸裂是早晚的事。
荀况见董慈神色凝重分明是听懂了他的言中之意，心里不由微微一动，想了想便朝董慈嘱托道，“韩非尚且不说，独李斯，阿慈你若有空，不防多与他结交结交，他性情坚韧刚强不屈，却一心求的荣华富贵，功利心过重终会害人害己，阿慈你若有心得，便多劝劝他罢。” ↑返回顶部↑
倒不是说两人不够仁善，学派立场不同罢了，法家思想惯常如此，他们的理论体系是为君主专[制服务的，说得直白点，庶民皆为刍狗，强国弱民，国富和民富成对立关系，在法家弟子的理论体系里，百姓们适当的贫苦和积弱对国家和君王来说是一件好事，庶民们不需要想太多，只需要做两件事就行，闲时耕种，战时杀敌。
自商鞅起，法家一直就是这么搞的，听起来特别冷酷，长期实践下来也证明法家的思想确实能富国强兵，可正如荀子所言，不顾百姓所需一味的依仗重刑，奴役高压之下，迟早有一天会出乱子。
乱子当然是出了，秦朝很快灭亡了，铜铸的江山在一波一波的农民起义和反秦势力下不堪一击。
赵小政一统江山之后，依然摒弃百家专用法家，纵然李斯赵高不背弃秦始皇，迅速灭亡也是等待秦朝的唯一下场。
革命是社会矛盾积压以后的大爆发，赵小政这么作，动荡炸裂是早晚的事。
荀况见董慈神色凝重分明是听懂了他的言中之意，心里不由微微一动，想了想便朝董慈嘱托道，“韩非尚且不说，独李斯，阿慈你若有空，不防多与他结交结交，他性情坚韧刚强不屈，却一心求的荣华富贵，功利心过重终会害人害己，阿慈你若有心得，便多劝劝他罢。” ↑返回顶部↑