第34节（4 / 4）
司马昭默然。
几天后，陈泰郁郁而终。《博物记》中记载，陈寔（颍川陈氏开基鼻祖，陈群的爷爷）、陈纪（陈群的爸爸）、陈群、陈泰四代人，在汉魏时代都有崇高的名声，可是他们的德行却渐渐削减。这种说法自然是指责陈群和陈泰对曹氏不忠，但也不能一言以蔽之。到了陈泰的时代，颍川陈氏已成天下数一数二的望族，家族利益跟司马氏紧紧牵扯在一起，无论陈泰的良心如何备受拷责，他总不能掐断全族人的未来。陈泰死后，颍川陈氏依旧显达于世，可名声也大不如前了。
善后
就在魏国的臣子在朝堂上面面相觑的时候，郭太后的一纸诏书打破了这尴尬的局面。
诏书这样写道：“当初我立曹髦为帝，本来寄希望他能成大器，可实在想不到他暴虐的性情日益严重。我屡次训斥他，他反而对我恶语相向。我担心曹髦颠覆社稷，只怕自己死后无颜面见先帝。便密令大将军废掉曹髦，大将军念曹髦年幼，反而护着他说话。但是，这并没有让曹髦的乖张有所收敛，他竟用弓弩射向我的寝宫，以此恐吓我。我又反复几十次请求大将军废掉曹髦。曹髦先是想毒死我，又率陵云台甲士入永宁宫想杀我，还打算行刺大将军。我孤苦老寡，本不惜命，只是念及先帝遗愿，为社稷倾覆而痛心。幸赖曹氏宗庙有灵，王沈、王业急报大将军，才避免让大将军身陷危难。曹髦死于乱军之中，皆因他悖逆不道，自取其祸。诏令将曹髦尸身以平民礼节入葬。另外，尚书王经心怀不轨，诏令廷尉将王经及其家属一并收押。”
郭太后诏书中言辞可谓颠倒黑白，且完全站在司马昭一边。她提到先帝曹叡，但很显然，她并不相信死者有灵。
随后，司马昭、司马孚、高柔、郑冲上疏：“虽然曹髦悖逆无道，以平民礼节入葬合理合法，但臣等还是心存怜悯，希望能以王侯的礼节安葬曹髦，请太后恩准。”以司马昭为首的几位重臣和郭太后联手演了一出戏。郭太后充当黑脸角色，她痛斥曹髦一番，并提议以平民之礼埋葬。司马昭等人则充当白脸角色，假惺惺地劝说郭太后以王侯之礼安葬。郑冲官拜司徒，他和前面提到的郑袤是同族，这里先一笔带过，在不久后还有一件重要的大事会牵涉他，到时候会讲到。
翌日，曹髦被埋葬在洛阳城西北的瀍涧之滨。葬礼上只有几辆破车，没有任何旌旗。南朝史学家裴松之这样评价：“这么简陋的葬礼还有脸说以王礼安葬？真是厚颜无耻到了极点。”
距离葬礼的不远处，一堆百姓三三两两聚在一起议论。 ↑返回顶部↑
几天后，陈泰郁郁而终。《博物记》中记载，陈寔（颍川陈氏开基鼻祖，陈群的爷爷）、陈纪（陈群的爸爸）、陈群、陈泰四代人，在汉魏时代都有崇高的名声，可是他们的德行却渐渐削减。这种说法自然是指责陈群和陈泰对曹氏不忠，但也不能一言以蔽之。到了陈泰的时代，颍川陈氏已成天下数一数二的望族，家族利益跟司马氏紧紧牵扯在一起，无论陈泰的良心如何备受拷责，他总不能掐断全族人的未来。陈泰死后，颍川陈氏依旧显达于世，可名声也大不如前了。
善后
就在魏国的臣子在朝堂上面面相觑的时候，郭太后的一纸诏书打破了这尴尬的局面。
诏书这样写道：“当初我立曹髦为帝，本来寄希望他能成大器，可实在想不到他暴虐的性情日益严重。我屡次训斥他，他反而对我恶语相向。我担心曹髦颠覆社稷，只怕自己死后无颜面见先帝。便密令大将军废掉曹髦，大将军念曹髦年幼，反而护着他说话。但是，这并没有让曹髦的乖张有所收敛，他竟用弓弩射向我的寝宫，以此恐吓我。我又反复几十次请求大将军废掉曹髦。曹髦先是想毒死我，又率陵云台甲士入永宁宫想杀我，还打算行刺大将军。我孤苦老寡，本不惜命，只是念及先帝遗愿，为社稷倾覆而痛心。幸赖曹氏宗庙有灵，王沈、王业急报大将军，才避免让大将军身陷危难。曹髦死于乱军之中，皆因他悖逆不道，自取其祸。诏令将曹髦尸身以平民礼节入葬。另外，尚书王经心怀不轨，诏令廷尉将王经及其家属一并收押。”
郭太后诏书中言辞可谓颠倒黑白，且完全站在司马昭一边。她提到先帝曹叡，但很显然，她并不相信死者有灵。
随后，司马昭、司马孚、高柔、郑冲上疏：“虽然曹髦悖逆无道，以平民礼节入葬合理合法，但臣等还是心存怜悯，希望能以王侯的礼节安葬曹髦，请太后恩准。”以司马昭为首的几位重臣和郭太后联手演了一出戏。郭太后充当黑脸角色，她痛斥曹髦一番，并提议以平民之礼埋葬。司马昭等人则充当白脸角色，假惺惺地劝说郭太后以王侯之礼安葬。郑冲官拜司徒，他和前面提到的郑袤是同族，这里先一笔带过，在不久后还有一件重要的大事会牵涉他，到时候会讲到。
翌日，曹髦被埋葬在洛阳城西北的瀍涧之滨。葬礼上只有几辆破车，没有任何旌旗。南朝史学家裴松之这样评价：“这么简陋的葬礼还有脸说以王礼安葬？真是厚颜无耻到了极点。”
距离葬礼的不远处，一堆百姓三三两两聚在一起议论。 ↑返回顶部↑