第126章
刘吉：【哟呵，骂我助纣为虐呢？阴阳我的‘仁善’名声名不符实？ 】
【叮——】
【皇帝刘彻正在接近，即将突破听觉可察安全范围！ 】
刘吉：【嗯？真是来得巧了。 】
-----------------------
作者有话说：1太初改历之前，十月为正月。月份排序就是正月（冬十月）、冬十一月、冬十二月、春一月、春二月……
作者之前一直忘记注释，但很多读者应该看出来了的。
第87章
皇帝刘彻已经突破听觉可察范围。
刘吉双手后背， 微微侧身，面向宣室殿前广场。
站在高垒的宫殿台基边缘，居高临下。
低垂的视线从脚下层层台阶上移， 举目投向天际。
似在观看天穹，又似注视着久远的未来。
气质缥缈，高深莫测，悲天悯人。
不似凡夫俗子， 更近乎悲悯神圣。
【开始你的表演，action！ 】
刘吉背向宣室殿门时，汲黯也跟着调整站立姿势，二人并肩而立。
在视野方面，二人便都断绝了发现背后来人的可能。
刘吉：【猪猪帝来得巧了，那就也好好说给他听听。 】
“兵丧，战争和丧乱。”刘吉没有直接回答汲黯所说是否助纣为虐、是否仍然仁善的问题。
而是开题先解析‘兵丧’二字：“战争，为实现一定的目的而进行的武装斗争。丧乱，死亡祸乱，多言时势或政局动乱。”
虚心好学般， 询问汲黯：“某学识浅薄， 不知对‘兵丧’的理解是否正确？”
“君侯所言正确。”汲黯回答后，进一步输出己方观点：“兵与丧，战争与丧乱，互为因果。正是：兵起而丧乱生，丧乱生则兵起。”
刘吉并不受汲黯观点输出影响，只按照自己的节奏阐述。
“钱粮是战争的支撑和基础，甲胄、兵器、战马和马具等装备优劣决定着战争的方式和输赢，保存自己和消灭敌人是战争的基本原则。”
若是比拼辩论实力，就算刘吉嘴皮子溜，又穿越历练有四年了，他仍旧不能笃定可以胜过谏臣汲黯。
所以他一直贯彻的就是，不要陷入对方的节奏，而是要把对方拉进自己的节奏。
定义了战争后，刘吉抛出自己的论题：“战争不当言凶、吉，战争只有正义与非正义两类，汲右内史以为呢？”
汲黯已然猜到，东莞侯将要从何论起。
但面对提问，他也据实回答：“凡战争皆为凶，不能说吉，确实不应言凶吉。”
却也表达自己的观点：“然而，凡战争皆是不义之战。所谓征者，上伐下也，敌国不相征也。”
刘吉大概知道汲黯后面一句话的出处，节选自《孟子·尽心下》。
说的是，春秋时期的所有战争都是不义之战，所谓征，是指上讨伐下，同等级的国家之间是不能够相互讨伐的。
汲黯这话一出，他不支持今年春二月大将军卫青出击匈奴的态度就已经摆明了。
虽还未有明令，但军务大事，君臣之间早已开始通气。等到一旦摆上明面，以猪猪帝的乾坤独断，那想要拦回去就困难了。
所以这是趁着还未下明诏，来瓦解刚在廷议上提出以御酒聚敛粮食——能为战争后续提供钱粮补充的他？
“确实，春秋无义战。但现在是春秋时期吗？”刘吉大概知道汲黯的观点取的是引申意，但他不欲多说，只是一句反问。
春秋时期约等于东周，周天子之名尚存，诸国战争也就只是诸侯战争。
内部分裂战争，当然是不义之战。
但是：“大汉与八方蛮夷，尤其是北方匈奴的战争，是种族之战、是生死之战，并非郡国之间的攻伐之战。因此大汉对匈奴，是正义之战！”
大汉对匈奴，是合乎义的战争。
“汲右内史以为呢？”
汲黯想说不是。但大汉对匈奴若不是正义之战，那又是什么？难道能说大汉出击匈奴是不正义的吗？
他这样说，莫说皇帝，便是他自己也不这样认为。
为了辩论取胜而罔顾事实和自心，他做不到。
汲黯赞同了刘吉的说法：“自然是正义之战。匈奴屡犯边境，去岁秋，匈奴又入代、杀都尉，如此蒙昧残暴之蛮夷，大汉出击匈奴自然是正义之战！”
“既然是正义之战，那有何打不得？”汲黯亲口承认，刘吉紧跟着追问。
汲黯面对提问，感觉终于进入了己方主题：“兵起而丧乱生，战争会使大汉社稷不宁、政局动乱……”
刘吉直接打断施法：“社稷不宁、政局动乱，x那便维持政局稳定，这不正是朝野文武的本分职责吗？”
又不是辩论赛，他可不会遵循回合制的节奏。
汲黯提出论点，还未以翔实的论据论证，就被刘吉打断，不愿听他那些可以预料的论据。
但他并未完全被打乱阵脚：“动乱乃是因战争而起，要想止乱便应息兵。”
“非也！动乱乃是因贫穷而起，因剥削而起，因压迫而起！而绝非仅因战争和死亡而起。”
刘吉不想和汲黯这个土著统治阶级，去谈论什么是平等和民富。
即便只是‘民富’，汲黯的’民’，与他的’民’甚至都不是指的同一个群体。
刘吉回到他的节奏，重申当初气倒汲黯时的观点：
“四年前，某便与汲右内史辨过，大汉是否该对匈奴出兵。某还是那句话：为子孙后代计，匈奴也该打。”
然后表态：“即便在史书之中，某会被钉在‘佞臣’耻辱柱，率将领兵的大将军会被诟病’杀神第二’，甚至陛下会在史书中得一笔’穷兵黩武’的评语。”
“历史赋予我们的任务——四夷宾服、万国来朝的疆土大一统，也该完成！”
刘吉望着天际的目光悠远，似乎跨越了时空，看见了他们的未来。
系统远程实时直播：【漂亮！后面的猪猪帝很感动！ 】
刘吉意志坚决，慷慨激昂，亦不曾动摇汲黯立足当下的立场。
“这便是君侯曾言：罪在当代，功在千秋？但君侯可否想过……”当代之人是否愿意？
但话说半截，他已然想起东莞侯所说：为子孙后代计。
当代大汉百姓，为了子孙后代，或许是愿意的。
——如果就像东莞侯所说，没有太多贫穷、征敛和欺压，仅仅只是一户出一个丁壮。
刘吉也知道，理论上是愿意的，但真正去询问战死沙场的将士英魂，答案却也未必全部如此。
在皇帝意志和国家意志的声量之下，个体意志的声量会无限小，甚至被忽略。每一个个体是否都真正愿意，声量裹挟之下也就不再被倾听了。
终于，汲黯想起他喊住刘吉的本意。
“战争靡费甚巨，君侯曾亲自犒军想来深有体会，去岁大汉十余万骑兵出击匈奴，已经耗空三年积蓄。”
这次刘吉没有拦截话头，汲黯继续阐述他的观点：
“君侯曾亲眼见过数十万灾民流离的惨状，而兵事所生丧乱，不下于河水泛滥成灾！”
“君侯性情仁善，岂忍心见此人间惨象？”
刘吉举目天际的视线下移，似乎看向了地上的百姓。
“汲右内史，某不懂军兵战机之事。但陛下高瞻远瞩，大将军运筹帷幄——至少他对匈奴时确实能打胜仗，他们定然比某懂。”
辩论间隙，仍旧不忘他与卫青生隙疏远的设定。
“去岁春，匈奴右贤王被俘、其部主力被歼，大汉战力和士气正盛，某想或许正是乘胜追击的好时机呢？”
“若是错失力挫匈奴的良机，一子错而满盘皆输，来日某恐怕所见不仅是人间惨象，更是人间炼狱。”
汲黯知道，他已经无法说服东莞侯。
“怕就怕还未实现四夷宾服，大汉便已先分崩离析。”
“汲右内史所虑，其实有理。”刘吉得承认以汲黯为代表的不战一派的顾虑有道理。
汉武朝后期，大汉确实不算安稳。
若非大汉已历经六世治理，推恩削藩大业已成，且北方草原的死敌匈奴又已被‘帝国双璧’打残，猪猪帝未必不会是下一个祖龙。
但是刘吉又话音一转，“但是，汲右内史，吾等为臣之本分，不就是在对外兵起之时，对内勉力安民抚政吗？”
“钱粮是战争的支撑和基础，我等应当做的便是生财聚粮不是吗？”
“甲胄、兵器、战马和马具等装备的优劣决定着战争的方式和输赢，那么我等应当做的，便是编织坚实的甲胄、锻造锋利的兵器，养出健壮的战马，改进优良的马具。”
“难道不是吗？”
“如此一来，才能实现保存更多的自己人，消灭更多的敌人的战争基本原则。”
“有困难就克服困难，而非逃避困难，苟安一时，不是吗？”
【叮——】
【皇帝刘彻正在接近，即将突破听觉可察安全范围！ 】
刘吉：【嗯？真是来得巧了。 】
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作者有话说：1太初改历之前，十月为正月。月份排序就是正月（冬十月）、冬十一月、冬十二月、春一月、春二月……
作者之前一直忘记注释，但很多读者应该看出来了的。
第87章
皇帝刘彻已经突破听觉可察范围。
刘吉双手后背， 微微侧身，面向宣室殿前广场。
站在高垒的宫殿台基边缘，居高临下。
低垂的视线从脚下层层台阶上移， 举目投向天际。
似在观看天穹，又似注视着久远的未来。
气质缥缈，高深莫测，悲天悯人。
不似凡夫俗子， 更近乎悲悯神圣。
【开始你的表演，action！ 】
刘吉背向宣室殿门时，汲黯也跟着调整站立姿势，二人并肩而立。
在视野方面，二人便都断绝了发现背后来人的可能。
刘吉：【猪猪帝来得巧了，那就也好好说给他听听。 】
“兵丧，战争和丧乱。”刘吉没有直接回答汲黯所说是否助纣为虐、是否仍然仁善的问题。
而是开题先解析‘兵丧’二字：“战争，为实现一定的目的而进行的武装斗争。丧乱，死亡祸乱，多言时势或政局动乱。”
虚心好学般， 询问汲黯：“某学识浅薄， 不知对‘兵丧’的理解是否正确？”
“君侯所言正确。”汲黯回答后，进一步输出己方观点：“兵与丧，战争与丧乱，互为因果。正是：兵起而丧乱生，丧乱生则兵起。”
刘吉并不受汲黯观点输出影响，只按照自己的节奏阐述。
“钱粮是战争的支撑和基础，甲胄、兵器、战马和马具等装备优劣决定着战争的方式和输赢，保存自己和消灭敌人是战争的基本原则。”
若是比拼辩论实力，就算刘吉嘴皮子溜，又穿越历练有四年了，他仍旧不能笃定可以胜过谏臣汲黯。
所以他一直贯彻的就是，不要陷入对方的节奏，而是要把对方拉进自己的节奏。
定义了战争后，刘吉抛出自己的论题：“战争不当言凶、吉，战争只有正义与非正义两类，汲右内史以为呢？”
汲黯已然猜到，东莞侯将要从何论起。
但面对提问，他也据实回答：“凡战争皆为凶，不能说吉，确实不应言凶吉。”
却也表达自己的观点：“然而，凡战争皆是不义之战。所谓征者，上伐下也，敌国不相征也。”
刘吉大概知道汲黯后面一句话的出处，节选自《孟子·尽心下》。
说的是，春秋时期的所有战争都是不义之战，所谓征，是指上讨伐下，同等级的国家之间是不能够相互讨伐的。
汲黯这话一出，他不支持今年春二月大将军卫青出击匈奴的态度就已经摆明了。
虽还未有明令，但军务大事，君臣之间早已开始通气。等到一旦摆上明面，以猪猪帝的乾坤独断，那想要拦回去就困难了。
所以这是趁着还未下明诏，来瓦解刚在廷议上提出以御酒聚敛粮食——能为战争后续提供钱粮补充的他？
“确实，春秋无义战。但现在是春秋时期吗？”刘吉大概知道汲黯的观点取的是引申意，但他不欲多说，只是一句反问。
春秋时期约等于东周，周天子之名尚存，诸国战争也就只是诸侯战争。
内部分裂战争，当然是不义之战。
但是：“大汉与八方蛮夷，尤其是北方匈奴的战争，是种族之战、是生死之战，并非郡国之间的攻伐之战。因此大汉对匈奴，是正义之战！”
大汉对匈奴，是合乎义的战争。
“汲右内史以为呢？”
汲黯想说不是。但大汉对匈奴若不是正义之战，那又是什么？难道能说大汉出击匈奴是不正义的吗？
他这样说，莫说皇帝，便是他自己也不这样认为。
为了辩论取胜而罔顾事实和自心，他做不到。
汲黯赞同了刘吉的说法：“自然是正义之战。匈奴屡犯边境，去岁秋，匈奴又入代、杀都尉，如此蒙昧残暴之蛮夷，大汉出击匈奴自然是正义之战！”
“既然是正义之战，那有何打不得？”汲黯亲口承认，刘吉紧跟着追问。
汲黯面对提问，感觉终于进入了己方主题：“兵起而丧乱生，战争会使大汉社稷不宁、政局动乱……”
刘吉直接打断施法：“社稷不宁、政局动乱，x那便维持政局稳定，这不正是朝野文武的本分职责吗？”
又不是辩论赛，他可不会遵循回合制的节奏。
汲黯提出论点，还未以翔实的论据论证，就被刘吉打断，不愿听他那些可以预料的论据。
但他并未完全被打乱阵脚：“动乱乃是因战争而起，要想止乱便应息兵。”
“非也！动乱乃是因贫穷而起，因剥削而起，因压迫而起！而绝非仅因战争和死亡而起。”
刘吉不想和汲黯这个土著统治阶级，去谈论什么是平等和民富。
即便只是‘民富’，汲黯的’民’，与他的’民’甚至都不是指的同一个群体。
刘吉回到他的节奏，重申当初气倒汲黯时的观点：
“四年前，某便与汲右内史辨过，大汉是否该对匈奴出兵。某还是那句话：为子孙后代计，匈奴也该打。”
然后表态：“即便在史书之中，某会被钉在‘佞臣’耻辱柱，率将领兵的大将军会被诟病’杀神第二’，甚至陛下会在史书中得一笔’穷兵黩武’的评语。”
“历史赋予我们的任务——四夷宾服、万国来朝的疆土大一统，也该完成！”
刘吉望着天际的目光悠远，似乎跨越了时空，看见了他们的未来。
系统远程实时直播：【漂亮！后面的猪猪帝很感动！ 】
刘吉意志坚决，慷慨激昂，亦不曾动摇汲黯立足当下的立场。
“这便是君侯曾言：罪在当代，功在千秋？但君侯可否想过……”当代之人是否愿意？
但话说半截，他已然想起东莞侯所说：为子孙后代计。
当代大汉百姓，为了子孙后代，或许是愿意的。
——如果就像东莞侯所说，没有太多贫穷、征敛和欺压，仅仅只是一户出一个丁壮。
刘吉也知道，理论上是愿意的，但真正去询问战死沙场的将士英魂，答案却也未必全部如此。
在皇帝意志和国家意志的声量之下，个体意志的声量会无限小，甚至被忽略。每一个个体是否都真正愿意，声量裹挟之下也就不再被倾听了。
终于，汲黯想起他喊住刘吉的本意。
“战争靡费甚巨，君侯曾亲自犒军想来深有体会，去岁大汉十余万骑兵出击匈奴，已经耗空三年积蓄。”
这次刘吉没有拦截话头，汲黯继续阐述他的观点：
“君侯曾亲眼见过数十万灾民流离的惨状，而兵事所生丧乱，不下于河水泛滥成灾！”
“君侯性情仁善，岂忍心见此人间惨象？”
刘吉举目天际的视线下移，似乎看向了地上的百姓。
“汲右内史，某不懂军兵战机之事。但陛下高瞻远瞩，大将军运筹帷幄——至少他对匈奴时确实能打胜仗，他们定然比某懂。”
辩论间隙，仍旧不忘他与卫青生隙疏远的设定。
“去岁春，匈奴右贤王被俘、其部主力被歼，大汉战力和士气正盛，某想或许正是乘胜追击的好时机呢？”
“若是错失力挫匈奴的良机，一子错而满盘皆输，来日某恐怕所见不仅是人间惨象，更是人间炼狱。”
汲黯知道，他已经无法说服东莞侯。
“怕就怕还未实现四夷宾服，大汉便已先分崩离析。”
“汲右内史所虑，其实有理。”刘吉得承认以汲黯为代表的不战一派的顾虑有道理。
汉武朝后期，大汉确实不算安稳。
若非大汉已历经六世治理，推恩削藩大业已成，且北方草原的死敌匈奴又已被‘帝国双璧’打残，猪猪帝未必不会是下一个祖龙。
但是刘吉又话音一转，“但是，汲右内史，吾等为臣之本分，不就是在对外兵起之时，对内勉力安民抚政吗？”
“钱粮是战争的支撑和基础，我等应当做的便是生财聚粮不是吗？”
“甲胄、兵器、战马和马具等装备的优劣决定着战争的方式和输赢，那么我等应当做的，便是编织坚实的甲胄、锻造锋利的兵器，养出健壮的战马，改进优良的马具。”
“难道不是吗？”
“如此一来，才能实现保存更多的自己人，消灭更多的敌人的战争基本原则。”
“有困难就克服困难，而非逃避困难，苟安一时，不是吗？”